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肥肥辞世。此前她已经变成了瘦瘦。
在媒体畸形发达的今天，没有人给予过多的朱军式煽情悼念。已经审哀疲劳了，大家都木木的。
每天都有无数人离开这个世界。名人离去的特殊意义大约只在于给我们日复一日的单调生活增加了几个坐标。
就像从前的名人都是叔叔辈往上的，后来出现了同龄人，现在都是小朋友了。这说明我已经老了。
就像我不认识陈百强和邓丽君，以后的小朋友对于现在的公众人物大约也不会有什么概念。每个人都有着多重的过客身份。
肥肥虽是因病不治，却也已年届花甲。这一代人在摸爬滚打从小混混一路长成了大哥大姐之后，辉煌岁月也开始收尾了。
过客之类的说法一向被认为是消极或者游戏人生的。我们的传统教育我们人生是要有方向的，向上或者向前，生活是充满了目的的。所以死亡乃是大悲哀，因为艰辛劳碌争夺来的一切都在一瞬间破产了，连翻身的本钱也一并没有了。
但换个角度，就像《先上讣告 后上天堂》里那些智慧而有趣的文字所描述的，每一个人生都可以是一个充满了趣味和意味的故事，而死亡只是在享尽了这天赐的旅途后去往别处前的一转身，有些不舍，却不必那么天塌地陷。而绝望的时刻也可以想一想，这一趟还没玩完呢。（p.s.我没看过这本书，只看过几篇书评。）
我不太确定这与信仰是否有关。
另，写作了《艳阳天》《金光大道》的浩然今天辞世。这则消息的一个意义是让我们知道这位先生之前一直默默地活着。相比之下，肥肥在被人们忘却之前离开是双重的谢幕。这两种方式孰好孰不好，倒不太好说了。
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因为张老师和胡老师的年终大戏写了篇《私事公论》，话题最终引向了道德和道德感的疑问，并且导致该帖一不小心成为了本部落迄今最受欢迎的帖子。
道德的话题有些大，但找一两个角度讨论总还可以。
道德从何而来？
道德这个东西并不是伴随宇宙大爆炸出现的。石头没有道德，空气没有道德，水没有道德，一直到三叶虫也没有道德。
任何的道德规范在产生之初都有其必然性和积极的意义。或者说，一群人从各种不同的观点想法中最终选出几条确立为规范，肯定是有其道理的。要么是为了推崇，要么是为了禁忌。
比方说，为什么要尊敬长者呢？在人类最初的岁月里，各方面的变化都极其缓慢，相同的生活方式、生存技巧可以延续几代甚至更久而仍然被遵循、被使用。在这种情况下，老人们拥有更多生存的经验，能够提供更多借鉴。他们懂得如何种植谷物、驯养禽畜以获得稳定的食物来源，如何组织一场成功的围猎——所以一个好猎手和一个发现提高粮食产量方法的人同样能够获得尊敬甚而成为英雄，他们知道如何根据季节的变化安排整个部落的日程，他们还能依靠过往的经验应对面临的疾病和灾难。当这些经验一次次地指导年轻人取得成功、走捷径的时候，老人们自身的权威和地位也确立起来。而时至今日，社会变化之迅速使得老人们的生活经验越来越多地失去必须遵循的意义。所以当你看到各处宣传的假模假式的敬老活动时，你会发现所谓“敬老”在当下已经沦为关怀弱势群体的一种形式，完全失去了“敬”的意味。事实上你可以看到如今广受敬重的似乎是经验丰富而年富力强的中年人，他们也成为满地跑的小三们垂涎的对象。而尊敬中年人之所以没有成为一种美德，一来是此种风气持续还不够长，二来则是这种实力成就的地位正在继续向更年轻的人过渡。
道德的禁忌，最好的例子便是如今无时无刻不被热炒的男女之事。这是一个很有意思的事情。饮食男女，食色性也。老祖宗是很坦诚的。后来其中一个变成了禁忌。由于有了性的禁忌，中国人只好把过剩的利比多投射到吃饭上，于是催生出灿烂的饮食文化。 继续学习”关于道德”
