哈摩尼部落游记

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接着贴图，喂点糖水先，丽江及周边，包括丽江、束河、大研三处古城、古镇，及拉市海和黑龙潭：

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丽江和束河我都去过两趟，之前跟人说起来的时候拿艳妇和小家碧玉来作比，总觉得不太贴切。现在好了，我们可以说，束河就像刚出道时的柏芝，而丽江则是经过艳照门洗礼之后的柏芝。

当然这是2006年时的情形。大约总有一天束河也会变成丽江，这不是谈论些适度开发之类的空话可以解决的，因为山里的人不稀罕从小看到大的物什，而土老爷们的脑筋还停留在往山上刷漆搞绿化的层面。

虽然去之前就有人告诉我丽江其实已经没有多大去头了，但人有时会有执念。就好比拍照，看了一张好照片，总想也跑到同一个地方，从同样的角度拍张一模一样的，等真拍到了却又觉得没意思得很，而且怎么看都不如当初看人家的有意思。所以我还是去了丽江，又去了丽江。在又去了丽江的时候，终于意识到这里只是披着古城外衣的KTV和迪厅而已。

车拍是很有意思的一件事，因为常常难以预料。

2006年7月7日云南红河自治州个旧至金平的山里。

死皮伯辞去2008奥运艺术顾问一事，这几天很是热闹。对于达尔富尔的枝枝蔓蔓我不太清楚，不敢妄议。不过我听说死皮伯和米亚·法罗是好朋友。这我就有些想法了。

米亚法罗搞了一个叫“达尔富尔之梦”的活动，向北京施压。他们学奥运会的样子，搞火炬传递，一路经过数个发生过大屠杀和种族灭绝的地方，最后来到了柬埔寨。原计划的终点是某著名监狱前，要在那里点燃火炬。结果柬埔寨警察把监狱封锁起来，把这帮有梦想的人拦在了外面。于是老太太站在路边说了些“我们的心碎了”之类的话，一切都很平静。柬埔寨的警长说，你们去达尔富尔抗议去吧！

这个时代是没有英雄的。米亚法罗之流充其量只愿意轻轻松松体面风光地扮演一回人权卫士，再稍大一点点的牺牲他们便要犹豫了。所以达尔富尔也好，奥运也好，他们从发声伊始考虑的方向便是挣名声，危险和牺牲（用不着丢命）是在考虑之外的。

至于他们对达尔富尔问题的表态到底有多大作用则更有意思。背后那些真正能左右事态的力量在偷笑呢。

不过抛开奥运与政治、与和平、与人权的关系，也不去管和平、人权与政治又是什么关系，死皮伯的辞职让我想起不久前的另一件事：国际奥委会要求北京奥组委打击未经授权出售奥运纪念品的行为。

这个消息当时让我一惊，因为这实在有点出乎我的意料，在我的记忆里，当年亚运会的时候满大街都是卖熊猫盼盼的，你相信他们都获得授权了么？细想之下却发现这是某些理念的不同。如下：

因为，我们认为奥运是一场具有商机的政治活动，它的意义是深远的，所以我们要倾全力办的，一切要为它服务的，有碍观瞻的房子是要被拆掉的，有用的土地是要征过来的，不服的人是要赶走的，不和谐的声音是要掐掉的。所以我们潜意识里会觉得既然这是全民的付出，公众的成本，那么理应大家享受成果和收益。

而在人家那里，奥运只是一场具有商机的体育盛会，它终究会过去的，所以它的操办是应当适度的，它是不应该为政府的行政提供越位的理由的。它是国际奥委会和主办城市之间的一种委托和承办，该国的其他人众应该至多也只是消费者的一部分。所以如果想靠卖纪念品赚钱是要经过许可的。

C君与T君久已分居，C君软硬兼施，欲与T再续前情，T却誓死不从。

恰逢K君与S君劈腿（口儿老师指出此处用词有误）离婚，T君主动献媚，欲与K君有一腿。

然而离婚之事正闹得满城风雨，K君自顾不暇，不愿趟浑水，对T君颇为冷淡。

又然而C君仍然对T君恨得牙痒痒，怕T君果然效仿K，与自己彻底离婚。

此事如何演绎，且让我们排排坐。